上古巫族与十二祖巫[第4页/共29页]

第三卷《外洋北经》

有红迷朋友跟我会商，说薛宝琴不入册，能够是因为她不属于薄命，她很幸运，运气跟书里其他女子分歧，贾宝玉是在太虚幻景的薄命司内里翻册页，不薄命的女子当然册子里不收。薛宝琴的详细运气轨迹我们放到前面再见商，这里只夸大一点，就是她属于贾、史、王、薛四大师族，在第四回说到护官符的时候，讲得很明白，就是这四家皆联络有亲，一损俱损，一荣俱荣，搀扶遮饰，俱有照顾的。八十回后，贾家式微，并且惨痛到“家亡人散各奔腾”的境地，一损俱损嘛，薛家必定也要遭殃，薛宝琴如何能够独好？我以为，到头来她也薄命，曹雪芹只是没把她搁到正册里罢了。曹雪芹把金陵十二钗的册子分红了几组，每一组十二人，如何分？他动尽脑筋，这是他非常首要的一项事情。因为写一个长篇小说你要列大纲的，即便还来不及肯定每回的回目，但每一回筹算写甚么，应当是有一个考虑的；还要列人物表，列出我要写些甚么人物。这部书主如果为闺阁立传，为女子立传的，那么他就构思了一个金陵十二钗，如许一个别例，一组一组地闪现这些女xìng：最首要的是正册，其次是副册，然后是又副册。现在占有的红学家考据，在最后一回就是情榜，情榜**有九组金钗，一共是一百零八个女xìng，作者应当是如许的构思。以是你在古本《石头记》内里，会发明第一回内里就先容了这个书名的演变，最早这个书就叫做《石头记》，因为他的艺术构思是，一块女娲补天的残剩石被弃掷在大荒山青埂峰，它化为通灵宝玉，到人间周游了一番；它本来很大，厥后，经，过仙界和尚大施把戏，可大可小，最后缩成扇坠儿那么大，能够和一个生命同时降落到人间，因为它能够让阿谁婴儿衔在嘴内里；小说内里阿谁婴儿就是贾宝玉，口衔一个通灵宝玉，就生在一个和顺繁华乡，历尽了聚散悲欢炎凉世态，最后那块石头又返回到了大荒山，回到青埂峰下；在那边，它规复本来的形状，很大一个石头，上面写满了字，报告它下凡所经历的故事，以是这个书是《石头记》，最早书的定名就是《石头记》。

1．夸父逐rì：夸父与rì逐走，入rì。渴，yù得饮，饮于河、渭，河、渭不敷，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。