第十二章 守墓异兽第六篇（长）[第2页/共9页]

14、鱼妇：

高诱注讲解：“九婴，水火之怪，为人害。”

独角兽为神话传说中的一种生物。

现行西方神话的独角兽则形如白马，额前有一个螺旋角，代表崇高、傲岸和纯粹。有的还长着一双翅膀。乃至，有的独角兽还是玄色的。而西方独角兽的原型已被公以为印度犀牛。

当代群众视夫诸为水患的兆星。

厥后的楚国正位于苗蛮故地，楚人担当了苗蛮的很多文明内容。战国期间，屈原在《楚辞·天问》中问道：“一蛇吞象，厥大何如？”这个蛇就是巴蛇。厥后，在本地仍保持崇蛇民风的环境下，还为巴蛇修了墓、建了庙。风趣的是，《淮南子》中的修蛇，是风险群众的怪蛇。而巴蛇的传说中没有讲它的罪孽，这是因为，《淮南子》是在东夷故地淮南写成的，这个地区耐久传播着修蛇作歹的故事，以为它被斩罪有应得。

《山海经——外洋西经》记录：白民之国在龙鱼北，白发披身，有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿两千岁。

Unicorns便是独角兽，是传说中一种奥秘的生物。凡是被描述为是苗条的白马，额前有一螺旋角(这也是独角兽的特性)。关于unicorns的形状有很多分歧的说法。有的说它像一匹大马，头上有一只角，是难以顺服的生物。有些人则以为它是山羊般的生物，独角，崇高的生物，有些民族乃至信奉unicorns。

楚人有崇凤的传统。大墨客屈原在《离骚》中写到神游天国部分时，第一句就是：“吾令凤鸟高涨兮，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。“据肖兵同道考据，全天下都非常风行的凤凰涅盘故事，最早就出自屈原的《天问》。先秦文籍中，多有楚人将凤比作杰出人物的记录，如《论语·微子》中，楚狂人接舆就对孔子作歌云：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不成谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！“《庄子·人间世》中，也有近似的记录。

有一只角的野兽出没于喜马拉雅（Himalayas）的雪山，从而构成了一些陈腐的传统。是以，很多人以为XC是独角兽传说的泉源，固然在汗青上曾经有一度被称作玉轮山，Abyssinia的最高点，光荣之地。传统持续的持续下来。以是，有4尊黄铜的独角兽雕塑仍存在于Abyssinian王的宫殿中就不是甚么令人诧异的事了。

九，在中国当代是个奥秘的数字，天高曰九重，地深曰地府，边境广曰九域，数量大曰九钧，时候长曰九天九夜，伤害大曰九死平生……就连唐僧取经也是九九八十一难，孙悟空是九八七十二变。为甚么“九“字成为这类奥秘的极数呢？占有的学者研讨，这乃是因为“九“的本意是“九头龙“（或九头蛇）之故。中国当代有很多关于九头龙崇拜的神话。如《山海经》中就有“九首蛇身自环，食于九。“的神话，“九首人面蛇身而青“的相柳、以及九首食于九山霸九洲共工等神话形象。九头龙既为人们所崇拜，九头鸟当然也不例外。