第四十九章 兼山之盟[第1页/共4页]

“如果我说此乃和谈一部分呢？”

神会拾阶而上，亭中一个着一样青衣的少年，端坐石几前添火煎茶，正将柴炭悄悄放入风炉当中。少年神采惨白大病初愈模样，双眸流转间倒是神韵内敛。釜中微有声响，鱼目泡正从釜底咕咕升起。

“兼山，艮，君子以思不出其位。此亭“兼山”二字，气度非常，该是出自五爷手笔吧。”神会微微一笑，没有直接答复，几步踱出亭外，昂首看着亭上匾额道，“各止其所，不出其位。兼山，本意乃是安于当下之位，只是五爷这兼山二字，笔力破匾而出，模糊有欲飞之像，贫僧在这匾上未看到涓滴安于当下之意。如此这般当与五爷同谋。”

“大师约鄙人是何事？”王离端坐，安静的看着劈面的老衲人问。

“早或晚，取决于五爷，不取决于茶汤。五爷已至，是贫僧迟了。”

“谈不得久候，茶汤初沸，是大师来早了。”

二人皆为当世人杰，对于他们来讲机锋是打不完的。没有甚么酬酢，二人相对而坐，直接步入正题。

而，远在岭南的惠能收徒神会，并在广纳门徒，鼓吹顿悟之法，逐步建立了影响力。那惠能入灭后，神会和尚来往于南阳、曹溪之间与朝中诸多达官权贵交好，不管是朝廷还是官方，名誉日隆。

二人盏中茶水早尽，王珪躬身为二人再次煎茶。

佛家南北之争由来以久，能够回溯一个甲子之前，禅宗五祖弘忍传法的时。当时距达摩东渡嵩山少林传法已经五代，到了五祖弘忍手中。五祖弘忍欲寻求衣钵传人，便叫门下弟子各呈一偈，写在廊下，表白本身的悟境。

王珪把茶汤分至两个茶盏中，躬身而退。

此时的大秦，禅宗已经逐步由此分为南北两宗，北宗以神秀弟子普寂为首，讲的是渐修念佛禅。而这神会老衲人掌南宗，弘扬的是他师父惠能“直指民气，见性成佛”的顿悟禅。

兼山亭当中，二人相视一笑，双掌相击，承认了这春季的约盟。

王离与神会相视半晌，“也算此子福缘深厚，罢了罢了，大师放心，在襄阳，我保他安然。”王离一笑，傲然承诺道。

方才王珪插手的炭火现在正旺，釜中的茶汤气泡如腾波鼓浪。

此番一谈，便一向说到日近中午。

石板路上，一片陆离。

当时，作为大弟子的神秀在墙壁上写：“身是菩提树，心如明镜台，不时勤打扫，勿使惹灰尘。”。众僧皆道大师兄佛法高深。而在寺院做庶务的惠能听到，也做了一偈，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘。”。只是这惠能不识字，便请人题在廊下。

“若来日，贫僧身故北地，王家人能够持此念珠，去南岳衡山找怀让和尚。”神会从怀中取出一串黄杨木的佛珠，递向王离，“他天然会实施贫僧未竟之信誉。”

既然这二人已经在这亭中相见，不管如何也是躲不开去的。

院掉队门。两个慵懒欲睡的仆人，靠在门口，眯着眼睛晒太阳，一副享用的模样。

如果以往，王珪定然停止悄立一旁，而现在，王珪昂首，向神会笑道，大师远来，便是逗留一份，王珪自是尽一份地主之谊。

一霎间，亭下，王珪剑意冲而起。

亭上会商的二人感遭到王珪剑意，皆暴露赞美的神采。没想到，以残病之躯，便是在亭下候着的工夫，此子剑意竟能够再攀一层。