第十二章：为什么出家[第2页/共4页]

他眉头微皱：“只是，何来‘有魔缠我’？”

在大漠里我跟他曾经议论过抱负。当时，我还不晓得他就是鸠摩罗什，以是我不敢胡说。现在晓得了他的真正身份，也读过他的传记，我当然晓得他在苍茫甚么。

他俄然回身面对我，毕恭毕敬地鞠躬，吓了我一跳。抬起家时，狭长的脸颊绯红，目光竭诚而热烈：“艾晴，罗什得你为师，是佛祖垂怜，为罗什指导迷津。罗什平生，定不负吾师。”

他沉吟半晌：“这部经文里说，佛法鼓吹，是为了使盲者得视，聋者得听，哑者能言，佝者得伸，狂者得正，乱者得定，病者得愈，羸者得力，老者得少，裸者得衣。佛法光大，可使统统众生皆得划一，相视如父如母如兄如弟。也既是说，修行乃是为度化众生，而非小我得道。这些深意，罗什极之认同。”

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“以是母亲问我是否情愿削发。我晓得削发能跟母亲在一起，便承诺了。”

“之前习法，师父们奉告我，要通过修行，自我摆脱，了存亡，离贪爱，才气达到此岸之涅槃。我在罽宾便跟从得道高僧盘头达多习小乘佛法，有四百万言，都是讲如何修行得证大果。但是……”

佛陀的弟子，每小我对教义的了解也不一样，思唯独树一帜的，就写本经，立个宗。以是几千年来，佛教内部宗派林立，各种经文能够让人两辈子都读不完。大乘小乘密宗只是大分类，小分支就更多了。小乘就有甚么雪山部，说统统有部。中原的大乘就有露台净土法相华严禅宗。再看看信奉密宗的藏传佛教，格鲁宁玛萨迦葛举，黄教红教花教黑教，搞得我在西藏旅游看了好几本书还是晕里吧唧的。

我能了解他的苦闷。龟兹信奉小乘几百年，在佛教初期大小乘的纷争又很狠恶，大乘在当时传播，决不是佛教内部的支流，而是极少数“主动分子”的“捣蛋”行动。以是，能够想像他在全部大环境中如何无法如何挣扎。

他转头对我，笑如东风：“艾晴，明日带你游龟兹去。”

“好志气！”我热烈地鼓掌，点头大声赞美，“我最喜好有抱负有抱负的人，朝着本身的目标进步，你必然能做到！”

他却点头，两眼盯着微微摇摆的油灯芯，仿佛在回想甚么。“母亲削发后我因思念过火，常常到寺里探她。她跟着大师们习经时我便坐一旁听。不知为何，那些经文我只要听一遍，便能背诵，大家称奇。寺中高僧佛图舌弥问我所背之偈，我皆对答如流。他赞我是佛门伟器，便跟母亲筹议，欲收我为徒。”

“罗什，实在大乘是在小乘上生长得来，二者并不对峙。佛陀创佛教，是为反对婆罗门教，反对种姓轨制，以是教义简朴。修行体例参考了当时风行的苦修，讲究小我尽力，求得摆脱。但是期间在生长，小乘范围便闪现出来。”

他昂扬着头，油灯昏黄的光也袒护不住他脸上的满满自傲。流光溢彩的气度让我一时候竟有些看呆了。如此的自傲与早慧呈现在这少年身上，如同看到了将来一抹残暴的色采，用生命燃烧的冲天火光，熠熠生辉。