第十六章 关于婚姻自由[第1页/共2页]

婚姻是干系本身毕生幸运的大事，要想婚姻自主，当下那是想都不要想，除非完整拔除礼教。以王兴现在的才气，要想做到这一点，无异于做梦。

王兴以为，礼教的精华是让人文明起来，中国号称“四大文明古国”，与中国人讲究礼数是分不开的，当然此中确有很多糟粕，比如这婚姻不自在就是此中之一。但如果通盘否定之，与“吃人”划等号，则有些过了。

“当了天子另有能够，那你不当天子，更是一点机遇都没有。”薛义劝道。

“你本身当天子，便能够把本身的志愿酿陈法则。”薛义说道。

“仆人，这桩婚事不如何好，周海棠出身太低，又没有文明，对你帮忙不大，并且长得也不算绝色，在我看来，一无是处。”薛义说道。

到东屋跟母亲说了一声，王兴带着青儿出了门。

那女子闻听此言，当即翻身跪倒，抽泣地说道：“不是奴不知好歹，实在是没有活路呀！”

“少放屁！别啰嗦，问问他情愿不？”

……

……

“青儿，快，划畴昔！救人！”王兴号令道。

“哎，我说你此人如何如许不知好歹？我家公子耗操心血把你救活，倒成了错了？信不信我再把你推河里去？”

“公子，有人跳河！”王兴正在跟薛义打嘴仗，就听李青一声惊呼，他当即爬起家，顺着李青手指的方向看去，就见火线约二百米处，一个女人跳入河中，很久不见露头。

“老薛，你有没有体例让婚姻自在？”

王兴深知，礼教是封建统治阶层保护统治职位的利器，后代曾有学者以为“上古圣王以是治民者，后代圣贤之以是教民者，一礼字罢了”，贤人的最高目标是建立大同天下，通过让人知礼、守礼，达到保护全部社会人伦次序的目标。到了1919年，才有人把礼教与吃人划了等号，今后，礼教成了贬义词。

就见女子一下子展开了双眼，先是吐了几口水，缓了缓神，看了看王兴和李青，用手捂脸，哭道：“你们救我干甚么？不如让我死了洁净。”

听着东屋王喜哥开朗的笑声，想着周海棠低眉扎眼的模样，内心一阵烦躁。

……

“奴叫柳玉娘，本年二十一岁，桃花村人，自幼许配本村张诚恳为妻，三年前结婚。丈夫给周忠天周老爷产业长工，奴就在他产业厨娘。”女子自我先容道。

薛义无语，心道，我的心机是不能奉告你的。

“说说，为甚么他杀？……

王兴让李青把船划到常去的阿谁僻静地点，本身躺到船板上，内心想：“封建礼教真是害死人，竟然不能自在爱情？如何想体例从根子上拔除这个束缚人的东西呢？”

李青和王兴把那女子拉上船，不等王兴去看，薛义道：“仆人，机遇来了，此人已经死了，她生前是个厨娘，要不，找个厨子让他借尸还魂？”

“妈蛋！不肯意就让他永久为鬼，让他还魂，还他妈讲前提？！”

“你不是不参与定见吗？如何现在又颁发定见了？”王兴道。

王兴听了薛义之言，悄悄把手伸进怀里，把魔盒翻开。然后对李青说道：“青儿，让开，我看看能把她救过来不？”

闻听此言，王兴心道：“那可不可。姑表作亲，血缘太近，我可不想后代呈现残疾。”

“打住！觉得你有多高超呢，没想到只会出馊主张。”王兴不屑隧道。