13. 宋词、元曲两高峰[第2页/共7页]

韩愈为甚么谏迎佛骨，因为儒学遭到打击。到了宋朝，他们有个适应这类打击的体例，就是干脆以儒家思惟为根本，接收了佛教、玄门的思惟而构成新的儒学。理学的创建者是北宋的程颐、程颢兄弟。另有一名就是千古名篇《爱莲说》的作者周敦颐，“出淤泥而不染”的那位爷。理学的集大成者是南宋的朱熹白文公。

下片没有直接实写章森，但到处以虚笔暗衬对他的鼓励之情。“尧之都，舜之壤，禹之封”三句，意义是说，在这个尧、舜、禹圣圣相传的国度里，在这片孕育着汉族文明的国土上发展着的巨大群众当中，总该有一个半个耻于向金人称臣的志士吧！“万里腥膻如许”三句，谓泛博的中原地区，在金人统治之下成了这个模样，当代杰出人物的英魂安在？巨大先人的英魂安在？正气、国运何时才气澎湃蔓延？作者的这连续串责问，美满是针对朝廷上的主和派而发，在他的心目中，这些主和派是不折不扣的千古罪人。词人坚信：金人的气数何必一问，它的灭亡是必定的，宋朝的国运如骄阳当空，方兴未艾。这充分表达了作者对抗金奇迹的信心。这首词气势澎湃，豪情万丈，非常昂扬向上，不像李煜的“一江春水向东流”那样很悲观愁闷。

元朝文学的最高成绩是元曲，元杂剧和散曲合称元曲，代表作是关汉卿的《窦娥冤》。元曲为甚么在元朝遍及推行，因为元朝是蒙前人建立的。这帮人快马弯刀征服了中原，不感觉文明有效，文明有效能被我们打成如许吗？以是全部元朝90多年才开了16次科举，文明几近没有前程了。“文革”期间，知识分子被称为臭老九，这就是蒙前人定的。甚么叫臭老九？一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。读书人比妓女低一等，比乞丐高一等罢了，儒生就是臭老九。臭老九的期间，知识分子没有科举，就做不了官，他们想来想去，就把本身的满腔愤激诉诸笔端。写甚么东西最能引发共鸣？元曲。这就像电视剧脚本，你写小说，老百姓不看，你写脚本，演出来大师都能看。《窦娥冤》里“你不分好歹何为地，你错堪贤愚枉做天”，这骂谁？骂朝廷。蒙前人不懂汉语，听不明白甚么意义。如果汉化得比较短长的清朝，那完了，清朝天子汉话程度太高，一听就明白。你骂蒙古没干系，归正我听不懂，我就晓得羊腿好吃！因而上面傻统治，上面猛骂街，滋长了元曲的成熟和传播。