药王洞的遗迹[第1页/共2页]

1. 采药线路与药材资本

修建特性与文明代价

结语

云台山现存与孙思邈相干的遗址首要集合在茱萸峰地区，以药王洞为核心，辅以药王庙及周边天然与人文景观的融会，构成了奇特的“药王文明”地标。以下是详细遗址的详细先容：

3. 千年红豆杉：洞口发展着一株高约20米、需三人合抱的红豆杉，树龄逾千年，相传为孙思邈亲手莳植。其根系深扎岩壁，枝叶富强，成为药王洞的标记性天然景观。

地理位置与汗青沿革

2. 清朝禁赌碑：洞口立有清朝同治八年（1869年）的“永久制止打赌碑”，记录当代香客夜宿峰顶时聚赌的乱象，以及处所官府禁赌的办法，侧面反应了药王洞作为宗教活动场合的汗青服从。

云台山现存的孙思邈遗址，既是汗青影象的物质载体，也是处所文明缔造力的表现。从金元期间的石像雕镂到明清期间的方志记录，从天然景观的诗意定名到当代旅游的文明包装，这些遗址见证了孙思邈形象从汗青人物到文明标记的演变过程。固然部分遗址的实在性仍需考据，但其所承载的医学伦理、玄门哲学和官方信奉，已成为云台山不成替代的精力内核。

药王庙位于焦作市山阳区李贵作村北，距云台山景区约10千米，是孙思邈被封为“药王”的核心场合。该庙始建于北宋政和年间，现存大殿为元朝修建，2013年被列为天下重点文物庇护单位。

汗青关联与传说

据庙内《昭惠王灵感记》碑刻记录，唐昭惠王李建臣曾将此地作为行宫，与孙思邈来往甚密，并戏封其为“药王”，后获唐太宗承认。这一传说虽贫乏野史左证，但反应了处所对孙思邈医学进献的推许。

4、文明遗产的当代代价

2、药王庙：官方祭奠场合

3. 千头柏与子母槐：庙内古柏虬枝盘曲，相传为孙思邈亲手莳植，因其枝干分杈繁多而得名“千头柏”。院中有两株古槐相连，称为“子母槐”，寄意药王济世救人的慈悲心胸。

药王洞位于茱萸峰半山腰，朝向东南，高10米、宽11米、深约60米，洞顶有天然石口。洞内空间开阔，可包容数十人，洞口阵势险要，需沿峻峭石阶攀登而上。

3、天然与人文交叉的传说景观

位置与构造

药王洞和药王庙均对旅客开放，景区通过设置讲解牌、停止中医药文明节等体例，向公家提高孙思邈的医学成绩和养心机念。茱萸峰索道沿线还设有“药王采药”主题雕塑，强化文明体验。

3. 处所认同的意味

1. 元朝木构大殿：大殿面阔三间，单檐悬山式屋顶，采取“减柱造”技法，内部空间开阔。梁架布局保存金元期间特性，如驼峰、插昂等，是河南现存初期木构修建的典范代表。

固然唐朝文献未明白记录孙思邈在此隐居，但明清《修武县志》《怀庆府志》均提到药王洞为其采药炼丹处。洞内金代石像和清朝碑刻的存在，表白自金元期间起，官方已将此地与孙思邈关联，构成“药王济世”的个人影象。

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潭瀑峡中有一汪清潭名为“洗药池”，相传为孙思邈洗晒药材之处。池水清澈见底，四周藤蔓缠绕，虽无文献确证，却成为旅客遐想药王事迹的首要场景。