新书[第2页/共4页]

这时，山下一个肥头大耳，暴露衣衫，腆着肚子的大和尚盘跚走了过来。

这座寺庙叫做法王寺，早就落败到了顶点，只要二十几名和尚，半个香客都已没有。跟着罗江一起来到寺庙的，是十名骚媚入骨的女人，这十名女人能够任由寺内和尚玩弄，目标便是耳濡目染之下，腐蚀罗江的心志。

“不法啊！如果被法王寺的建寺祖师看到明天的一幕，不晓得会不会气的一佛出世二佛升天。”罗江非常幸灾乐祸的“可惜”。

骄阳似火，烁火流金。

血气方刚的少年，不会有人抵挡住这类引诱的。

悄悄合上诗书，他拿起了桌上别的厚厚的一本，倒是一部《中阿含经》。这是一部佛经，不过罗江却不是信佛之人，只是他现在呆的处所是寺院，处借书，只好佛经姑息着读一读。

提及来，寺庙中这统统的乌烟瘴气，都是因他而起。

“色是刮骨钢刀，更何况还是这类肆顾忌的讨取？我如果沉迷于男女之事中，那里另故意机备考，恐怕走路都艰巨了。”罗江杂书怪谈都曾浏览，以是比只读圣贤书的墨客懂很多一些。

罗江看到地上一把锄头，一下抄起来，像一头触怒的野兽，瞪眼着圆善。阿谁恶俗的字眼，一下子刺痛了他，恨不得立即将这个肥头大耳的和尚杀了。

透过敞开的户看向屋内，这是一名身穿戴青衫，眉清目秀，年纪在十四五岁之间的少年，身材略微单保

“论是朝廷还是佛门，可总结为四个字，‘捉弄百姓’。儒家说‘君权天授’，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。忠君就是‘天下之常道’。儒学逢迎了天子的思惟，以是自古便是儒学治国。

圆善和尚不屑一声，重新对罗江道：“如许，你家里有没有姐姐mm，带过来给佛爷操一次，佛爷开恩，你就不消在这里种菜了。”

罗江固然没有姐姐mm，但是也不能被人如此热诚。即便是圣贤书，也教诲读书人能够识时务，勉强责备，但是毫不能受辱。

圆善仿佛看到了甚么成心机的事情，底子没把手持锄头的罗江看在眼里，大笑起来，旋即脸上俄然戾色闪过，“如何？佛爷没有对你动过拳脚，你就上天了？敢拿锄头对着我，我看你是皮痒。就你这小身板，佛爷一根手指头就戳倒，你敢和我叫板？”

罗江开歪歪扭扭的一扇门，走了出去，屋前是一大片的菜地，种着七八种青菜，竟然长势杰出。

罗江手中摩挲着佛经的硬封皮，自语道：“如果将佛教经义研讨透了，也是恰好逢迎了朝廷的思惟，中个举人、进士也不是甚么难事。”[

“临时在大夫人的诡计下苟延残喘吧，等科考过后我中了举人，就有了仕进的资格，有父亲的保，就能青云直上，离我的抱负更近了一步。当时天高任鸟飞，不必时候活在阿谁贱妇的暗影下。”

佛门的胡想才气、利诱人的体例，竟然比儒学还要高超的多。佛门以为实际的统统都是苦，即‘苦海边’。人生活着有生、老、并死、怨憎会、爱分袂、求不得及五取蕴八苦。形成磨难的启事不是朝廷的统治压迫，而是‘业’，超脱磨难的体例是忍耐、修行，才气‘涅槃’，从而离开苦海。并且另有‘十二人缘’‘因果报应’的说法，都是朝廷乐于接管和操纵的。