第一百一十六章 一元复始 万象更新（中）[第1页/共2页]

菩提子在地球上就有诸多传说，是聪明、憬悟、思惟，慧根的意味。传闻释迦摩尼佛便是在菩提树下静坐七七四十九天，才大彻大悟登时成佛的。

幸亏莫随风没有把时候都花在观想上，在他看来观想符文就是舍本逐末，还不如好好研讨一下金菩提呢。

莫随风当然不这么以为，他总觉的这颗金菩提，不该只是《九元天年》的载体，必定另有它途，以是他每日偶然候之时，便在揣摩这枚金菩提，一边试着观想阿谁金色大佛，一边以本身鸿蒙元气遍历金菩提上的统统头绪，而不是玉聪明奉告他的阿谁炼化之法。

这就是莫随风与玉聪明的不同，玉聪明手持金菩提几十年，当然也是获得了这幅《一元算经》和这幅观想图，她这几十年固然也尝试了一些其他体例，但是首要精力还是放在了观想上。玉聪明出身玉符宗，比莫随风更体味符箓，她的思路与莫随风刚开端的思路近似，没有跟随观想图的窜改，把重视力集合在一个符文的观想上。

这篇道书开篇倒是简朴了然，以一道元符为基，构建万象法球，演算诸天万法。前面就更简朴了，只要一张符文观想图。道书有注，观想符文胜利后即为入门，将观想胜利后的符箓，印入菩提子，可得后续真意传承。

实际出真知，笨人有笨法，莫随风没有跟从符文的演变，而是埋头在符文演变出来一个符文上，只观想一个符文，而不去观想窜改。

刚开端莫随风觉得很简朴，但是真正做观想时，才发明事情远远没有那么简朴。跟着贰心神专注试图观想，阿谁符文却仿佛活了普通，庞大的线条开端不断的爬动变更，瞬息间，这个符文便演变出了数千种符文。

不过这个别例明显是不对的，以是她到现在都没能观想出阿谁符文，当然也就也没获得后续内容，乃至玉聪明已经认定了《一元算经》就是用来观想符文的，底子就没有其他用处，不然她也不会这么便宜莫随风了。

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正如玉聪明奉告他的，这部算经就是一本符箓全书，玉符宗统统的符文大部分都源自这本算经，颠末多少代人不竭的体悟和总结，这才有了玉符宗的符箓之道。

粗看时，表皮纹路像是一张人体头绪图。但细心去瞧，却又仿佛星海道标，勾画着漫天星斗与星空航路。不过当他放弃六感，用心感受时，却又恍若间到了一尊神态宁静金色大佛，双目微闭，双手结印，盘膝坐于虚空当中，无数星斗星日环绕四周。

第一个符文的观想就用了莫随风好几天的时候，而观想图上的符文瞬息千变，明显完成这个符文的观想是非常困难的。

菩提子木然迸射出霞光万道，本身也化作一道金霞，从莫随风手中飞出，电射普通，直奔泥丸宫而去。这时，泥丸宫内的聪明老根也俄然激烈地颤栗起来，披收回无穷的兴旺朝气和激烈的镇静之感。老树上的那片绿叶，一样是喝彩雀跃，泛动出绿色光彩。

终究红色鸿蒙元气，流过了金菩提表皮的最后一条纹路。公然不出所望，金色菩提子俄然金光高文，菩提子大要纹路不竭从菩提子表皮离开，在虚空当中组合演变，终究堆积成了一副非常清楚的金色大佛。

大佛传道后，重新化作符文头绪回到了菩提子大要。