036章 术（上）[第1页/共3页]

六合人三界，下界就是人界，人界并非只存在世人族，妖族、鬼族、魔族、精怪族也一样糊口在人界，以是，孙悟空即有人的举止、亦有妖与精的特性，也是以，西游中，孙悟空才是一号配角。

“宇宙万事万物，相互对峙且相互转化，此乃道之底子；大道之下，万法繁衍，法规之下，御物有术。西游之行，五术入中州，我族方有逆天改命之本，故，术乃我族之底子，术通法，法归道，这天道，我族毕竟是有一探之机也。”

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别的，祭文实际上也是表示不会忘本，天界的大佬们都曾恋慕妒忌恨的说“天道唯顾人族”，这实际上是扯淡；巫、妖、人三族中，巫与妖平生下来就天赋神通，人族倒是需求冗长的成年期，等有了力量时，又被巫、妖两族当作零食给吃掉。

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洪荒的大佬们如果不动用刁悍宝贝，再封印本身的修为，单凭神通的精美与当代修士打得话，洪荒大佬们会被打得捧首鼠窜；这也是为甚么，天界下的神仙们，会多次栽倒鄙人界，没有庞大的修为，他们简朴的神通底子就没法抵当当代修士。

然后，他手舞足蹈象得了羊癫疯一样，歇斯底里的嚎叫道：“我等人族，自洪荒时为巫、妖两族所食，山海经时窝居一隅，后此二族被天道所弃，残落遁去，我族方可自主于六合；然，截、阐、西方三教，道法显圣，我族仍为鱼肉，封神榜下，大道无踪，万法避难，灵力淡薄，未法之世来临。”

符引有好几种，一种是临摹，便是拿来别人画好的符，或是专门先容各种符的玉简，学习后获得了这些符的符引；一种是镶嵌，便是将本身学会的神通，通过刻符的伎俩，将它镶进符内。

很多东西都具有传承的意义，但玩家们必须将这些东西绑定后，才有能够获得得传承，每个玩家只能绑定一件物品，此物也恰是所谓的“本命宝贝”，以是，玩家们都极其慎重的挑选。

祭文也是有等阶的，想要更好的结果，就需求更高品阶的祭文，同时还需求祭品等等，想想人族以九鼎祭天时，那篇祭文必定是极其逆天的，不然，也没法引出“西游”。九鼎是人族奠定人界的底子之物，落空九鼎，大陆破裂，为了求得“术”，人族确切是搏命一战啦！

没错，司徒豪如同羊癫猖獗的一通狂呼乱叫，就是念诵此篇“人族五术”的祭文，山（仙）、医、命、卜、相乃是术之底子，山便是神通、医是丹、卜是阵、卦、相与命更是包含万象。

神牧王典的修复与利用玉简，固结了炎帝对神牧王典亿万年的经历，它实际上就是炎帝的“传承之物”，这也是司徒豪带牧典呈现在晋阶秘境内时，炎帝为甚么会不顾天道的奖惩，而强行停止最低档的秘境，与司徒豪见面，并赐与极大的帮忙。

人这个种族的欲望是无止尽的，炎帝做为人皇之一，没有野心也不成能逐鹿中原，与黄帝、伏羲一起熔九鼎，奠定人族最早的九州边境；神牧王典做为炎帝交战天下时出世的宝贝，它几近包含了统统的才气，炼丹、制符、布阵、融会、淬火、神通等等。

从简介中便能够晓得，之前难堪司徒豪的是谁，没错，他就是“韩非子”，天界72宫中五阳宫的仆人。韩非子主张主张“刑名奖惩，殛毙天道”，这主张吸引了封神期间的很多大仙，杨戬、李靖等大仙。