第六章 自省[第2页/共9页]

但是，大多数人自省时都只看到不对和弊端的负面影响，忽视了其正面代价。他们惊骇出错，但愿本身做的每件事都是精确的，乃至于他们只想制止做错事，而不敢去尝试一些新东西，不去打仗新的技术，不去接管新的事物，老是试图粉饰本身的缺点而不是去英勇地降服它，是以，他们老是在原地踏步，乃至越来越糟糕。正如王阳明以是为的那样，既然弊端已经产生了，就安然面对，尽力去改正；如果极力去粉饰弊端，就仿佛补已经破裂的饭甑一样，只会白白破钞本身的时候和精力，对本身的生长也没有好处，这才是自省的真谛。

在西晋期间，有一个名叫周处的人。他自小没了父母，又不听长辈的管束，到处惹是生非，打斗打斗，横行乡里，本地的百姓都很讨厌他。当时，百姓们将村庄中间河中的蛟龙、山上的白额虎和周处并称为“三害”。

但是，自省时如果过分执迷于细节题目，则会停滞人们走向胜利。自古以来，贤人、巨人在行事时多数不会被细节题目所束缚，因为他们深知：行事时当然要谨慎谨慎，但也要表示出随便的姿势，不必晓得事情的全数细节，也就不会因过分执迷于细节题目而忧?。

吾子未暇知己之致，而汲汲焉顾是之忧，此正求其难于明白者觉得学之蔽也。

王阳明以为，存天理去私欲，其精微之处必须时候检验、体察、禁止，才气垂垂有所得。也就是说，一小我只要常常反观自省，才气更清楚地熟谙本身、改良本身。正如一样东西，用秤称过，才晓得它的轻重；用尺量过，才晓得它的是非。人间万物，都要颠末某些标准的衡量，才晓得究竟。而人们通过自我检验、自我查抄，就能“自知己短”，从而弥补弊端，改正不对。

这个朋友听后感到非常忸捏和悔怨。

因为粉饰本身的不对和弊端，陈后主终究落空了江山，也害了本身。如果人们羞于面对本身的不对和弊端，对其各式粉饰，也终将毁灭本身。相反，如果人们能安然面对并尽力修改本身的不对和弊端，这些不对和弊端就会成为我们人活路上的财产，为我们博得胜利和幸运。

自省，就是自我检验、自我查抄，从而弥补弊端，改正不对。王阳明非常看重自我省察，他说通过省察能够看清本身胜利的根本，不能因为景况的不快意而浑浑噩噩，混了天日。

贤人孔子曾说：“聪明圣知，守之以愚，功被天下，守之以让，勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦，此所谓挹而损之之道也。”意义是说，一小我聪明睿智而能自安于愚，功盖天下而能谦让矜持，勇力足以震惊天下却能守之以怯懦，具有四海的财产，但能谦逊自守，这是按捺并贬损骄傲的体例啊！也就是说，如果人们能时候自省并谦善地待人办事，常常能够获得胜利和幸运。

“文过饰非”出自唐・刘知几《史通・惑经》，意义是说人们用标致的言辞粉饰本身的不对和弊端。