第四百八十八章 清官亦猛于虎[第1页/共3页]

在丁宝桢的实际中，官员是为朝廷和百姓办事的。他们内心头应当起首装着百姓，然后才装着本身。儒家经籍上是这么教诲的，但是作为团体，官员们寻求的是本身的好处。他们内心头起首装着本身，如果另有充裕处所，那就趁便再装点百姓。如果太挤那就算了。这不是哪一小我两小我的品德题目，这是遍及的人道。

对于当时宦海风行的不正之风，如过节祝寿的礼金及每季下级向下属贡献的财帛等黑钱，丁宝桢均以为是败北征象，必须予以抵抗。“凡统统节寿季规，万不成受。……若收受黑钱，则无以自问，又何故对人？且州县送黑钱，不过取之于民。尔取州县之一，州县则取民之十。试思大灾以后，尚忍如此伤天害理虐民之事乎？半夜抚心，当必瞿然惧天。”“当于利之一字，斩断根株，立意做一明净官，而先人则受无穷之福。……去节寿而收季规，是犹不作劫盗而作穿窬（穿壁墙的小偷），其为盗一也。人须有耐苦之心，方能成一好人。……即穷于一时，而清名难求，所值不啻千百万，何惮而不为？……贫原非病，穷乃见君子，贤人尝言之，当以此为身材力行……”

丁宝桢一向以为，读书人都是孔孟之徒，他们入仕，解缆点应当是行孔孟之道，并不该为一己私利。以是，他的打消收受黑钱，保持祖制的“低薪”恰好无益于官员们“砥砺节操”，“保持正气”，正所谓“存天理、灭人欲”。低薪制实在是中国基于儒家学说的一种政治传统，但题目是一方面是官俸低得偶然乃至不敷以保持普通开支，另一方面是官本位，官全能，各级官员权力不受束缚，制定各种土政策，停止各种乱免费几近没有任何停滞。通过加收分摊收取行政用度，支撑当局运转，是历代政治中的一个普通征象，也是低薪制得以保持的根本。题目是加收多少，分摊多宽，并没有明文规定，美满是暗箱操纵。并且，对当局机构的财务出入，向来没有建立过有效的管帐审计轨制。官员们往本身口袋里放钱，就像用饭夹菜一样轻易。这类轨制的荒诞，正如同“渴马守水，恶犬护肉”，导致官员们的团体腐蚀成为一种不成制止的趋势。在这类轨制下，如果做清官，一丝不取，成果就是甘于正凡人没法忍耐的贫困。

几千年来，中国人就是在试图通过贯彻贤人之言、达到幸运此岸的尽力中度过的，几千年了，贤人们承诺的“大同天下”向来没有降落过人间，“承平乱世”向来只是战乱和灾荒中的长久喘气。在贤人之言大家讽颂之时，人们举目所见，只要混乱、呆滞和贫困。向来没有人思疑贤人之言是否精确，没有人跳出这个神话的圈套。人们只是前赴后继，一代又一代对峙不懈。

全部中国文明都堕入了庞大的偏执当中，毅力被当作体味决统统题目的宝贝。但是，人们越尽力，天下就变得越糟糕。

而丁宝桢却仍然对此对峙不懈，他上任之时，山东的税收本来并很多，但他“一心为民”，到任后便大兴“利民工程”，兴建水利。1871年，黄河于山东郓城侯家林决口，交通梗阻，多数州县被淹。卖力治河的大臣建议第二年完工堵筑。丁宝桢力请立即于水涸时完工，并请命亲身督修。不到两个月完工，时称“费半而功倍”。但不久以后黄河又在石庄户决口，河水夺流南下，山东、江苏、安徽数百里受灾，运河交通烧毁，朝廷高低治水之议莫衷一是。丁宝桢又奏请督工堵筑，河水专注于大清河入海。