摆脱平庸管理，摆脱人才困境[第1页/共2页]

在办理学中，有一条闻名的定理―“没有平淡的人，只要平淡的办理”。能够把每一个员工放在合适的岗亭上，让他们阐扬本身最大的潜能，实现人力资本的有效操纵，是一名办理者的带领才气和把握才气的高度表现。在这方面，李嘉诚有着本身奇特的体例。

回想起当初的艰苦，周千和说道：“当时，大师的薪酬都不高，才百来港纸(港元)高低，前提之艰苦，不是现在的青年仔可设想的。李先生跟我们一样埋头冒死做，大师都没甚么话说的。有人会讲，李先生是老板，他是为本身苦做，打工的就不是。话不成这么讲，李先生宁肯本身少得利，也要照顾大师的好处，把我们当自家人。”

李嘉诚曾说：“创业之初，忠心苦干的摆布手，能够帮忙富豪‘起家’，但元老重臣并不都能跟得上情势。到了某一个阶段，倘若企业家要在奇迹上再往前跨进一步，便不免要向外招揽人才，一方面以补元老们胸怀见地上的不敷，另一方面是操纵有专才的干部，鞭策企业进一步生长。”因而在发明题目后，李嘉诚判定面向社会停止雇用，起用了一批年青有为的专业职员，为本身的企业注入了新奇的血液。

厥后佛祖发明了这个题目，就把他们安排在同一座古刹中，由弥勒佛在前边卖力迎客，韦陀则在后边卖力办理账务。两小我合作明白，各尽其责，是以全部古刹香火畅旺，欣欣茂发。

恰是因为唐太宗深知“人尽其才”这一用人之道，才铸就了“贞观之治”如许的承平乱世。一样，在当代社会，“人尽其才，物尽其用”也是企业办理的一种较高的境地。在企业中，如果一个办理者能够挑选合适本身企业生长的人才，并让每小我才各尽其责，阐扬最大的能动感化，企业就能获得长足的生长，不然，轻则使企业生长受阻，严峻的乃至会使企业分崩离析。

因为弥勒佛对谁都是笑容相迎，所之前来上香请愿的人非常多，但是因为贰气度宽广、不拘末节、做事情大大咧咧，老是不能很好地办理本身的账目，是以本身所办理的寺庙常常入不敷出；韦陀固然账务办理得很明白，但是因为他整天阴沉着脸，让人感受难以靠近，以是到他庙里上香的人很少，乃至于香火断绝。

唐太宗曾让封德彝保举有才气的人，成果过了好久他也没有保举人选。当唐太宗责问他的时候，他却说当今找不到杰出的人才。唐太宗是以说了如许一段话：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人？”意义是说君子用人如用器物一样，各取它的好处。当代能管理好国度的帝王，莫非是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担忧本身不能识人，如何能够冤枉当今一世的人呢？

在李嘉诚庞大的贸易帝国中，只如果人才，就能够在企业中有效武之地。能够说，李嘉诚在用人方面的确称得上是慧眼识才的伯乐。

常常去寺庙的人必然晓得，当我们走进庙门的时候，起首看到的是笑容相迎的弥勒佛，在他的背后，则是黑脸的韦陀。但是相传在好久之前，弥勒佛和韦陀并不在同一座寺庙，他们分担分歧的古刹。

● 李嘉诚聪明

对于如许虔诚的一批人，李嘉诚当然非常正视，但是当他的企业生长到必然范围时，他灵敏地认识到，本身的企业开端面对“人才窘境”了。建厂之初跟从着本身的这批人，文明程度遍及都很低，大多数人只要小学文明程度，如许的人天然难以担负技术办理职员。这也就导致工厂在技术办理方面职员上的奇缺。李嘉诚以为，这些曾和他一起出世入死打天下的元老固然经历丰富，但是他们的知识布局和专业程度已经达不到目前企业生长的要求，并且他们贫乏闯劲，风格易流于保守，如果本身仅靠如许一支步队来扩大生长，终究的成果无疑是死路一条。