第六章 日日长看提众门（六）[第1页/共3页]

“父皇，母后，”朱慈烺道，“只要许我调配人力、物力、财力，这鼠疫必定能被停止。不然再拖得几个月，儿臣就不敢说甚么了。”

汤若望固然是德国科隆人，但他在罗马读的神学院，多数是在那边承接了那段可骇影象。

在这个枢纽点上，汤若望并不猎奇天子陛下会召见他。但他千万想不明白，为甚么来宣旨的寺人用的是“太子殿命令旨。”他很但愿能够见一见那位有神童之称，同时对科学非常有见地的皇太子，但是钦天监官员的身份使得他不能如愿以偿。

“傲慢！”周后叱道。

——看来这回真的吓到老妈了。

当时候，利玛窦已经去世，并且葬在了中国。

朱慈烺无法，眼睛一翻，道：“母后，此事还真是只要儿臣去做。”

朱慈烺心中暗道。

朱慈烺总算松了一口气，持续道：“其二，当时欧罗巴乃在上帝教极度统治之下，正在火烧女巫。”

这道门是内廷与外廷的分边界，汤若望从未传闻过有外臣能够进入这道门的。仿佛当年因为皇权统治的题目，有群大臣冲了出来，赶走了一名幕后掌权的妃子，成为至今没有停歇的“移宫案”。

天子和皇后的心同时被揪了起来：“这岂不是亡国之祸！”

“儿臣在《防疫论》中已经说了条陈，”朱慈烺道，“有皮手套、棉布含碳口罩、大罩衫，再多养猫，勤洗沐，必定不会染上鼠疫。”

再过几个月，气候转冷，鼠疫风行就会进入低谷期，当时候恐怕就没太子抚军的需求了。

——如果要死，我宁肯染上鼠疫去死……总比到时候被人劫来劫去，死得不明不白好！

汤若望颤抖着双手，接过满溢油墨的新书，一目十行，速读之下心中骇然。他很难设想，很多人连欧罗巴有多少个国度都不晓得，竟然有人能将黑死病的发源说得如此透辟！

是教会送来的质料么？为甚么我没有见过？汤若望心中犹疑，再次重头读了起来。他很快就发明了题目，这里列举的地名和国名，并不是教会的标准译法，乃至也不是明国士人熟谙的译法。这类近乎音译的翻译，细心品读下来，并不是拉丁文，反倒有些像英国人的海岛口音。

“保守？！”崇祯非常震惊。

二十四年前的夏天，汤若望第一次踏上大明帝国的国土——蚝镜【澳门】。

汤若望不可否定，他也是到了大明以后才养成了洗头、沐浴的风俗。

汤若望就是在这类环境下进入大明，依托西方的科学技术获得了朝野的信赖，在徐光启的帮忙下进入钦天监。崇祯九年的时候，汤若望受命铸炮，两年内铸成二十门，同时翻译了大量西方合用科技。

“陛下，太子毫不成以外出抚军！”周后浑身颤抖，望向崇祯。

大明太子在实际上能够召见统统的官员，同时颁布本身的“令旨”。但是出于皇权的独一无二，和对君父的畏敬，明中叶以后的太子很少利用这类权力。当然，这和嘉靖、万历两朝太子的不利遭受也有很大干系。

朱慈烺瞪了他一眼，没有理睬，持续道：“女巫有个风俗，那就是养猫。欧罗巴人将猫视作女巫的主子，妖怪的使者，以为鼠疫是猫带去的，因而满城杀猫。这就导致老鼠在都会里没有了天敌，滋长更快。”

利玛窦的继任者以及一群狂热的上帝教徒以为利玛窦的“合儒”战略是对上帝教的叛变，严禁教徒祭祖祭孔，激发了闻名的南京教案，使得上帝教在中国大陆落空了安身之地，同时也粉碎了明国士子对利玛窦的好感和友情。