第十八章 服饰[第1页/共3页]

天子、皇后、皇太后、皇贵妃及妃嫔乃至文官五品、武官四品以上官员皆可穿朝服、戴朝珠。但按照品级身份分歧，朝珠的质地亦不不异。只要天子、皇后、皇太后才气佩带东珠朝珠，东珠朝珠由108颗东珠串成，每27颗东珠又用4粒红珊瑚结珠等距间隔出上、下、左、右四部分，其上部结珠呈葫芦形称“佛头”。佩带朝珠时，佛头垂于背后，并用黄绦带连接一组玉饰，称做“背云”。朝珠垂在胸前的摆布红珊瑚结珠处，别离饰一串和二串绿松石珠串，称为"记念"。朝珠的构成，有着深切的含义。108颗东珠代表一年十二个月，四个红珊瑚结珠意味春、夏、秋、冬四个季候，下垂于背后的佛头、背云，寄意"一元复始"，三串绿松石记念表示一月中的上、中、下三个旬期。天子穿朝服时戴一盘东珠外，还在两肩斜持两盘红珊瑚结珠，以示身份特别。

从清朝后妃遗留下來的簪饰來看，簪分两种范例。一是合用簪，多用於牢固发髻和头型用的。另一类为装潢簪，多挑选质地贵重的质料，制成图案精彩的簪头，专门用於发髻梳理后戴在较着的位置上。现故宫内收藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描画。从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝金饰，发簪倒是此中的佼佼者。因此清朝后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦非常讲究，常常是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为贵重。如北京故宫收藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯洁的羊脂白玉制成的，簪梃便是寿字的最后一笔。用同一体例雕镂的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。别的另有金质的福在面前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕镂邃密、小巧剔透而遭到谛视。另有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其都丽华贵之感。随著清朝后妃发式慢慢加宽加大，簪饰的形制也慢慢朝两个极度生长，一种是簪头逐步变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越來越大，不但合适满族妇女梳两把头覆盖面大的特性，还逐步演变成头花、扁方等大金饰。

凤林看到事情搞到现在如许，心中明白娜拉明珠是不想让离王和凤鬽被赐婚，既然如此缓缓也好，备不住如许一來凤鬽便能够窜改心机，想到这里，凤林赶紧走上前拱手道：“明天是皇上寿辰，实乃大事，不如这婚姻之事容后再议。”

3、唐仕女宴居服：上身束抹胸，外披薄纱明衣，下穿长裙，裙腰及胸，上窄下宽，结束软带、小带，属于宴居内装，但头梳高髻又簪花，故此打扮也可作为外装常服之用。

2、唐仕女半袖衫制：是唐朝特有的一种风行服饰，初作为宴居穿用，后亦当常服穿用，为宫廷嫔妃及名流仕女所好。

唐朝常服：

与珍珠相提并论的另有金、玉等为上乘质料，别的镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环金饰，装潢在发髻之上，这如果同进关今后比拟，就显得简朴很多了。进关今后，由於遭到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环金饰，就更加的讲究了。如乾隆十六年(1751年)，乾隆天子为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的称呼就让人瞠目结舌，如事事快意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。这些发簪不管在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。