第十章 离婚，不幸的结束？幸福的开始？[第1页/共2页]

放弃胡想，面对实际，节制情感，重塑品德。

他的第二任老婆叫丽丽，丽丽不但很有钱，并且年青标致，晓得风情。结婚后他辞了公职，与她一道做买卖，实在享用了几个月心对劲足的日子。

作为文明的社会形状下的人，社会属性是更加较着凸起的，社会的标准体系的束缚力更加强大，及时行乐必定丧失人的社会性，获得的只是人的天然属性方面需求的满足。及时行乐比如面前好处，而婚姻则是耐久好处，满足于及时行乐必定形成对婚姻的减弱与侵害。一个具有果断信心、充足信心的人不会是及时行乐者，而是善待婚姻的人。

他们要想重新获得完竣的婚姻常常非常困难。在孤寂中回想起暖和的家毁于一旦，天真天真的孩子成为替罪羊，昔日调和的糊口付诸东流，他们常常会哀痛而痛悔不已。

婚姻的抵触常常严峻影响当事人和后代的身心安康，仳离所带来的经济糾纷及社会角色窜改、安然感丧失、性糊口间断、后代教诲残破等都是心机重负，不但没法躲避，并且常要背负平生。

但是惊骇不是体例。俄然有一天，公安局告诉他带上罚款顿时去一趟。赶到公安局，他才晓得，老婆竟然在一家宾馆里与两名本国人翻云覆雨，并且被当场抓获。他气晕了，本身有财有貌，她哪点还不满足，无法之下，他交了罚款，再次离了婚。

不久，一名同窗给他先容了一名大学应届毕业生。

是以，他要深思女人与婚姻，起首必须检验本身：在这四次婚姻中对老婆是否以诚相待？本身投入了多少精力？如何全面评价一小我？对老婆体味多少？本身究竟要寻觅甚么样的婚姻？如许的婚姻是否实际？本身存在哪些缺点？

很多仳离案件并不是因为两边存在锋利的冲突和抵触，也不是一方不忠或放荡不检点而至，而是本源于没有果断的信心，不肯意信守承诺，说到底还是因为贫乏精确的、健全的婚姻观，把小我超出于婚姻之上，常常夸大婚姻糊口中的不适应、困难与波折以及些小的碰撞，本身又不肯意去尽力改良。这类思惟偏向是要不得的。

但衡量利弊，如果将婚姻视为平生的任务与承诺，那么更大的心机伤害和痛苦是能够制止的。

第二次与丽丽的婚姻一样透露了他的自擅自利性，他欺瞒丽丽，违背了婚姻法则，成果遭到奖惩。

加强体味与了解，主动、主动、沉着、客观地对待婚姻。

丽丽感遭到莫大的欺辱，他本来结过婚，却谎称是单身，并且与本身结婚后一向坦白。她气愤之下，果断要求仳离，念在伉俪情分上给了他10万元。

文中的“他”是一个典范的、随心所欲的“婚姻文盲”，四次婚姻都相称草率。

固然当前仳离率有增无减，已构成一股狂潮，但大量的究竟无不提示人们：仳离不是不幸的停止，也不是幸运的开端，千万莫草率地趟进这条河道。

与那位叫红的女孩见了面。没想到红给他留下了杰出的印象。她既苗条又饱满，既动听又性感，既柔情又含蓄开畅。他不能不动心了。颠末一段时候的来往以后，他们结婚了。

第四次能够看作是对他的奖惩。他对红底子谈不上体味而草率结婚，成果自食苦果。

婚姻是男女之间的一种权力、任务与任务干系，以此展开的内容却相称丰富，仳离或许是权力的获得，却常常是任务的丧失。