第十六章 孝顺儿子要进步[第1页/共2页]

甭管哪个年初，雪中送炭的都少，落井下石的才叫普通。

这一点连贾六都不得不奖饰，乾隆是比崇祯要奸刁的很。

是以，贾六要动手出旗后的事。

指不定福长安那小子就在揣摩贾家这半个出息如何措置呢。

但想要买官，就得他爹贾大全掏钱，且这个钱必然不会是小数，以贾家现在的状况弄不好就得卖房卖地，为此贾六必须做通大全的思惟事情。

只不过在大清朝，卖官鬻爵被公野蛮，正式化，再也不藏着掖着，不美意义了。

离开统治阶层，贾六必定是不干的。

终清一代，几近年年都有反清叛逆。

贾家出旗这事，即便和珅真替贾家想体例，但这位和中堂尚未发财属于人微言轻的存在，哪怕人家真看在高家面子去请英廉帮手，这事也一定就能成。

如此，朝廷得了实惠，买官的圆了心愿，从上到下的统治也变得更加安定，何乐而不为呢？

因为，他不成能去插手科举。

启事是乾隆即位以来用兵次数太多，导致他爹留下的产业根基都耗光，为了保持战事所需的赋税，他也只能持续他爷爷的体例。

以是，捐纳产生的“异途”官某种程度上，也合适清帝国的实际好处，更无益保持统治。

以是，在从旗人转为汉人之前，他得先把下一步如何办给想好了，免获得时候手忙脚乱。

但是孙子乾隆下台后，却跟他爷爷一样又不要脸了，不但把被他爹搁起来的卖官制重新拿出来，还发扬光大了！

别的别看现在乾隆三十八年仿佛是升平时节，官方实在仍存在大量反清构造，如白莲、六合、天理、八卦、净水等。这些反清构造以“劫富济贫”、“反清复明”为标语，在官方有必然的大众根本。

比起老子，雍正这儿子还是要脸的，也是能办事的。

人无远虑，必有近忧。

历朝历代都有捐纳为官的轨制，不过都不摆下台面，属于潜法则。这个法则给了很多进入宦海的机遇，乃至有些才子也是通过这个渠道当的官，比如汉朝驰名的司马相如就是“以赀为郎”。

是以这些年来一向有正路出身的官员上书抵抗“异途”，乾隆几年前不得不为此颁上谕说“捐纳非美事，原属一时权宜非可行之长远”，并说待合适机会要停捐纳。

他只对当官感兴趣。

本地主做贩子，他都没兴趣。

这一小部分人，厥后被清末的民族豪杰邹容在《反动军》一书中定义为“皇汉”——为了汉民族答复而斗争并情愿捐躯的兵士。

所谓正路，自是通过科举、五贡（恩、拔、副、岁、优贡生）、荫生入仕的路子。此中以科举取仕最多，但科举每三年考一次，每次不过登科三百来人，均匀一年录一百人，而全部清帝国的官吏数量是以数十万计，是以可想官吏缺口有多大。

固而，做了最坏筹算的贾六就得另谋进步的捷径。

一样的事理，鸡蛋也不能都放在一个篮子里。

但是，直到现在也没停。

启事无它，银子呗。

所谓好男儿不当官，如锦衣夜行，如寺人上青楼——就是没劲！

这句话说的不成谓不诚心。

毕竟，情愿为民族斗争不怕捐躯的老是极少数人。

“爹，你放心，只要儿子当了官，必然好好孝敬您白叟家！”

贾家固然有半个出息在，但这半个出息现在落在他爹贾大全头上，除非贾大全明天就咯屁，要不然贾六实际上除了旗人这个身份外，屁都不是。