第三十二章 人牲[第3页/共3页]

“这里另有……”

唐氏家属为了不令人将己方家属与“祭奠山神”联络起来，成心做出的假死脱身之举？

陆铭与黄为民俱都尽是迷惑的抬起了头，将重视力临时从古籍上移开。

(本章完)

那么接下来该如何做，就很明白了。

樵夫与猎户的死，也并不是如《浮生异闻录》作者以是为的那样，是被山精鬼怪勾了魂，而是，而是……

明面上家属灭亡了，但实在是换了一个处所，再次开端？

乃至更进一步，那些灭了唐家全族的那伙山贼——此中乃至另有妇女和孩童，其攻打唐家仿佛也不满是为了财帛，而是在抨击和泄愤，这伙山贼，是否就是这些村民？

陆铭不得不承认，这是极有能够的。

这些大师族，能够与唐家存在的期间堆叠——毕竟也有能够当时不止唐家一个家属把握了这个奥妙；也能够存在于唐家以后——这便是后续又有人把握了唐家的奥妙。

“有没有能够……这个村庄，是唐家圈养的‘人牲’？唐家先人找到了稳定献祭胜利的规律，因而抓了一些如许的人，在山谷里找了一个隐蔽的处所，将这些人圈养了起来，让他们天然繁衍，然后按期从村中抓走人丁献祭给山神？”

“这个发财自崇祯年代的唐家，极有能够便是阿谁我们猜测当中，偶尔得知了山神祭奠本相，并逐步把握了‘核心规律’，能够稳定获得到好处的家属。”

他晓得，本身接下来的这段时候，又要和那些让人头疼的古籍为伴了。

“通过家属传承形式，稳定的通过祭奠山神来获得好处，这类事情大抵率是实在存在的。或许……发明了这个奥妙的家属，并不止当初的唐家一个？又或者，唐家因为某些启事，确切被山贼灭了门，但也有幸存者带着这个奥妙逃脱，然后东山复兴？

比方，阿谁樵夫所看到的，仿佛在庇护这个村庄的“军人”，实在并不是在庇护村庄，而只是唐家调派来的，把守这个村庄的看管。

毕竟，一个运营了数百年的庞大师族，其权势之庞大，从那里看，都不像是能够被一群衣衫褴褛，此中乃至另有妇女和小孩的山贼所灭掉的。

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