第八章：终于知道他是谁[第1页/共4页]

“对！”

鸠摩罗什名字的由来：是梵文名Kumarajiva的音译。“Kumarajiva”用英文的发音体例读成“库玛拉吉法”。但是传播下来梵文名的中文翻译应当是翻译者按照当时的梵文发音来译的，而不是按照明天遍及利用的英语发音法则。比如shiva就被按梵文发音译成湿婆（shibo）。遵循“v”发“b”，“a”发“o”（不是“欧”，而是“窝”，就是英语音标里阿谁左边有个缺口的o）的法则， shiva翻作湿婆，jiva翻作耆婆，Kumarajiva翻作鸠摩罗什（u发幽音，而不是乌，a发窝音，v发b音）。这些音译倒也算贴切。

他细心地看，又念一遍，昂首看我，眼底尽是忧色：“好，鸠摩罗什。既是艾晴取的，我今后汉文名就叫鸠－摩－罗－什！”

十六国期间的西域，龟兹王的外甥，IQ200的天赋神童，血缘崇高备受尊崇的和尚，超脱脱俗的面貌，不是阿谁被我们宿舍誉为史上最强的和尚，还能做二想么？

“你母亲本来不会讲梵语，是不是在怀着你时俄然会讲了？”

英国汗青学家汤因比曾经被问过：“如果有来生的话，你情愿出世在那里？”他说：“我情愿出世在两千年前新疆阿谁多民族多文明交汇的龟兹。”看过这句话后，我对龟兹就一向很神驰。龟兹乐，克孜尔千佛洞，鲍尔文书，苏巴什遗址，另有龟兹最驰名的人——鸠摩罗什，汤因比老先生如果晓得他的欲望竟然被我实现了，会做何感触呢？

那次我们宿舍例行会商后，六小我分歧同意，“史上最强的和尚”称呼授予十六国期间佛教大翻译家－鸠摩罗什。

“他是天竺人，本来要担当相位，但他避世削发，东度葱岭，来到龟兹。王迎请他为国师，并把王妹，也就是我母亲嫁给他。”

“皆是空！就晓得你会捣浆糊。”我打断他。你越不说，我还就越感兴趣了。你不说，问别人还不成？我的吐火罗语现在也非吴下之阿蒙了。

还真是王亲国戚啊，血缘崇高，难怪看上去那么有贵族气味。“那你父亲呢？”

“你，你，你，是鸠摩罗什！！！你竟然是鸠摩罗什！！！天哪，你是鸠摩罗什！！！你竟然是个实在存在鼎鼎大名的人！！！”

他将素描本推到我面前：“你能把我的汉文名写下来么？”

慧皎关于温宿论争的记录：“顷之随母进到温宿国，即龟兹之北界。时温宿有一羽士，神辩英秀振名诸国。手击王鼓而自誓词：‘论胜我者，斩首谢之’。什既至，以二义相检，即迷闷自失，顿首归依。因而声满葱左，誉宣河外。龟兹王躬往温宿，迎什还国。广说诸经，四远宗仰，莫之能抗。”

他闪着亮晶晶两潭水波，安静地看我：“我不是王子。龟兹王是我娘舅，我的母亲是公主，是王的mm。”

他重重地叹口气：“好了，不瞒你了。与其让你从旁探听，不如我本身说。”

啊？堂堂一国之王特地跑到别国来接，忒忒忒有面子了吧。我一把将已经跨出门槛的他拽了返来。“说，你到底是甚么人？龟兹王是不是你父亲？你是不是王子？不然他为啥千里迢迢跑来接你？”

我一笔一划写下：鸠－摩－罗－什

秦？汉？先有秦后有汉是不是？他说现在中原是QIN/QING，但是他还对我一向在说“汉人”，“汉文”。如果现在是秦始皇的阿谁“秦”，他如何能够叫我“汉”人？他一说“秦”，我就想当然地想到阿谁鼎鼎大名的“秦”。而我们称本身的民族是“汉族”，叫本身“汉人”，已经成为风俗，却没有想到是因为阿谁光辉的大汉王朝。而我，专业学汗青，却犯了这么初级无知的弊端！